Aru dahulu, Langkat Kemudian

Kerusakan Benteng Putri Hijau di Sumatera Utara belakangan ini membawa kembali ingatan tentang bagaimana sepak terjang Kerajaan Aru di masa silam. Tak hanya ingatan bahwa kerajaan ini membawa perjumpaan kisah antara Karo, Melayu, dan Aceh, tetapi juga mengenai siapa ahli waris kerajaan besar itu.

Benteng Putri Hijau merupakan peninggalan dari Kerajaan Aru yang ditemukan di Kecamatan Namorambe, Kabupaten Deli Serdang, Sumatera Utara. Ia mengalami kerusakan akibat adanya pembangunan perumahan yang dilakukan oleh pengembang swasta. Meski berada di Deli Tua, kerajaan ini semula berdiri di Besitang, yang kini berada di Kabupaten Langkat, Sumatera Utara, dan mulai disebut namanya pada sekitar abad 13.

Saat ini belum ada mufakat mengenai siapa Kerajaan Aru itu. Masyarakat Karo, misalnya, menyebutkan bahwa Aru merupakan Haru yang berasal dari kata “Karo”. Karena itu, masyarakat Aru merupakan masyarakat Karo yang didirikan oleh klan Kembaren. Dalam “Pustaka Kembaren” (1927), marga Kembaren disebut berasal dari Pagaruyung di Tanah Minangkabau.

Orang Karo ini, menurut Majalah Inside Sumatera (November 2008), tak mau disamakan dengan marga Karo yang sekarang, yang disebut sebagai Karo-Karo (bukan asli). Orang Karo-Karo, seperti Tarigan, Sembiring, Perangin-angin, Sitepu, dan Ginting, baru turun ke Deli pada awal abad ke-17.

Sejumlah sumber lain juga menyebutkan bahwa Kerajaan Aru merupakan kerajaan Melayu yang amat besar pada zamannya. Akan tetapi, Daniel Perret dalam buku “Kolonialisme dan Etnisitas” (2010), yang merujuk pada R. Djajadiningrat dalam buku “Atjehsch-Nederlandsch Woordenboek” (1934), mengatakan bahwa dalam bahasa Aceh “Haro” atau “Karu” berarti suasana bergejolak dan rusuh di sebuah wilayah.

Betapapun identitas Kerajaan Aru belum terkuak penuh, Tengku Luckman Sinar dalam buku “Sari Sejarah Serdang” (edisi pertama, 1971) mencatat bahwa nama Aru muncul pertama kali pada 1282 dalam catatan Tionghoa pada masa kepemimpinan Kublai Khan. Dan menurut Perret, nama Aru kembali muncul pada 1413 dalam catatan Tionghoa dengan nama “A-lu” sebagai penghasil kemenyan. Pada 1436, sumber Tionghoa lain kembali menyebutkan bahwa “A-lu”  memiliki beras, kamper, rempah-rempah, dan pedagang-pedagang Tionghoa sudah berdagang emas, perak, dan benda-benda dari besi, keramik, dan tembaga di Tan-Chiang (Tamiang).

Secara wilayah, kekuasaan Kerajaan Aru memang cukup luas. Ia terbentang dari Sungai Tamiang, Aceh kini, hingga Sungai Rokan, Riau kini. Jelasnya, ia meliputi sepanjang pesisir Sumatera Timur. Posisinya yang menghadap ke Selat Melaka membuat kerajaan ini memainkan peranan penting dalam perniagaan dan aktivitas maritim. Selat Melaka merupakan jalur perdagangan laut yang amat aktif dalam periode yang begitu panjang, yakni mulai abad permulaan masehi hingga abad 19.

Bahkan, Perret menyebutkan bahwa dalam hal tempat perdagangan, Aru merupakan negara yang setara dengan Kerajaan Melaka semasa dipimpin oleh Sultan Mansyur Shah yang berkuasa dari 1456 sampai 1477. Di awal abad 15, Aru dan China juga disebut pernah saling melakukan kunjungan. Posisinya yang strategis membuat Kerajaan Aru menjadi pentas politik pun perdagangan bagi negara-negara lain.

Kerajaan Aru juga dikatakan kerap berkonflik dengan Kerajaan Pasai (Aceh). Pada awal abad 16, Aru menyerbu Pasai dan membantai banyak sekali orang di sana. Namun, serangan itu dibalas oleh Pasai. Melalui serangan berkali-kali, Aceh berhasil menjebol pertahanan Kerajaan Aru hingga rontok.

Para petinggi Kerajaan Aru lalu melarikan diri ke Deli Tua dan memindahkan pusat kekuasaan baru di sana. Akan tetapi, meski sudah berpindah tempat, Kerajaan Aceh masih terus merangsek Kerajaan Aru II itu. Motif penyerangan Kerajaan Aceh kali ini diketahui karena keinginan rajanya untuk menikahi Ratu Aru II, yang dikenal sebagai Putri Hijau.

Dari beberapa sumber, tertulis bahwa Raja Kerajaan Aceh mengirimkan surat yang berisi tiga hal kepada Putri Hijau. Pertama, meminta Putri Hijau bersedia menjadi permaisuri Raja Aceh. Kedua, Aceh adalah Serambi Mekkah dan Aru adalah Serambi Aceh. Karena itu Aru diminta tunduk kepada Aceh. Dan ketiga, Aceh akan menyebarkan agama Islam di Aru.

Dalam catatan Karo dari Biak Ersada Ginting yang banyak dikutip oleh berbagai sumber, Putri Hijau, yang saat itu bertuhankan Dibata Si Mila Jadi – yang bermakna Tuhan yang maha pertama, paling akhir, dan hanya Dia yang tetap hidup – menolak mentah-mentah lamaran Raja Aceh.

Akan tetapi, berbeda dengan Biak Ersada Ginting, Perret mengatakan bahwa, sembari merujuk pada penulis Perancis F. Mendes Pinto dalam buku “chez Cotinet et Roger” (1645), masyarakat Aru dan rajanya adalah muslim. Dan dalam kutipan dari “Hikayat Melayu” dan “Hikayat Raja-raja Pasai”, Kerajaan Aru atau Haru disebut sudah menganut Islam pada pertengahan abad 13; lebih dahulu ketimbang Aceh dan Malaka.

Merasa terhina, penolakan dari Putri Hijau kemudian berbuntut pada pecahnya kembali perang besar antara Kerajaan Aceh dengan Kerajaan Aru II. Masih di abad 16 itu, setelah berkali-kali melakukan serangan, Kerajaan Aceh yang disebut-sebut didukung oleh sejumlah pasukan dari Turki kembali berhasil mengalahkan Kerajaan Aru II. Kerajaan Aru II tak hanya roboh, tetapi hancur dan musnah.

Dari puing Kerajaan Aru II inilah berdiri Kerajaan Deli. Panglima Gocah Pahlawan (asal India) dari Kerajaan Aceh kelak menjadi Sultan Kerajaan Deli pertama yang berkuasa pada 1632-1653.

Langkat
Meski digempur hebat, menurut Zainal Arifin dalam buku “Subuh Kelabu di Bukit Kubu” (2002) yang diterbitkan oleh Dewan Kesenian Langkat, petinggi Aru yang baru itu tak turut tewas. Ia melarikan diri ke Kota Rentang Hamparan Perak, Deli Serdang kini (Sumatera Utara), dan mendirikan kerajaan baru dengan rajanya yang bernama Dewa Syahdan (1500-1580). Kerajaan inilah yang kemudian melahirkan Kerajaan Langkat.

Langkat berasal dari nama sebuah pohon yang menyerupai pohon langsat. Pohon langkat memiliki buah yang lebih besar dari buah langsat namun lebih kecil dari buah duku. Rasanya disebut-sebut pahit dan kelat. Pohon ini dahulu banyak dijumpai di tepian Sungai Langkat, yakni di hilir Sungai Batang Serangan yang mengaliri kota Tanjung Pura. Hanya saja, pohon itu kini sudah punah.

Selain itu, yang menarik adalah pengakuan dari para tetua Langkat, hingga kini, yang menganggap dirinya adalah keturunan marga Perangin-angin. Utamanya yang berasal dari Bahorok maupun Tanjung Pura. Padahal, jika dilihat dari pandangan orang Karo semula ihwal Kerajaan Aru, tentu ini menjadi membingungkan.

Di masa Kerajaan Langkat, para keturunan pembesar Aru yang masih berada di Besitang, Aru I, kembali membangun reruntuhan kerajaan yang sudah luluh lantak. Kawasan Besitang kemudian menjadi kejuruan yang berada dalam lingkup Kerajaan Langkat. Kejuruan ini memiliki kawasan sampai ke Salahaji, desa di Kecamatan Pematang Jaya kini (Kabupaten Langkat). Sedangkan Kerajaan Langkat sendiri meluaskan wilayahnya sampai ke Tamiang, Kabupaten Aceh Tamiang kini (Aceh), dan Seruai, Deli Serdang kini.

Besitang kemudian dikenal sangat setia pada Kerajaan Langkat. Ia kerap menjadi palang pintu bagi pihak lain yang ingin melakukan penyerbuan kepada Kerajaan Langkat, seperti serangan dari Gayo dan Alas.

Setelah Dewa Syahdan wafat, Kerajaan Langkat kemudian dipimpin oleh anaknya, Dewa Sakti, yang memerintah dari 1580 takat 1612. Pada 1612, Dewa Sakti yang bergelar Kejuruan Hitam ini dikabarkan hilang (tewas) dalam penyerangan yang kembali dilakukan oleh Kerajaan Aceh.

Terombo Langkat, dimulai dari Dewa Syahdan.

Sejumlah referensi menyebutkan bahwa sesudah Dewa Sakti, Kerajaan Langkat dipimpin oleh anaknya yang bernama Sultan Abdullah (1612-1673). Akan tetapi, dalam sebuah terombo, tak ditemukan nama Sultan Abdullah sebagai anak Dewa Sakti. Terombo tersebut menampilkan bahwa anak dari Dewa Sakti adalah T. Tan Djabar dan T. Tan Husin. Dan dari Tan Husin, generasinya adalah T. Djalaluddin yang disebut juga Datuk Leka (Terusan), T. Bandarsjah, T. Oelak, dan T. Gaharu.

Sultan Abdullah yang banyak disebut dalam literatur kemudian wafat dan dimakamkan di Buluh Cina Hamparan Perak dengan gelar Marhum Guri. Selanjutnya, tahta Kerajaan Langkat jatuh pada anak Sultan Abdullah, yakni Raja Kahar (1673-1750). Di zaman Raja Kahar, pusat Kerajaan Langkat dipindahkan dari Kota Rentang Hamparan Perak ke Kota Dalam Secanggang.

Tak hanya itu, Raja Kahar juga melakukan banyak perubahan, baik dalam manajemen negara maupun kepemimpinan. Perubahan itu, menurut Zainal Arifin, membuat sejumlah kalangan lantas menetapkan bahwa ialah pendiri Kerajaan Langkat pada 17 Januari 1750.

Raja Kahar memiliki tiga orang anak, yakni Badiulzaman (1750-1814) yang bergelar Sutan Bendahara, Sutan Husin, dan Dewi Tahrul. Setelah Raja Kahar wafat, Badiulzaman menjadi Raja Kerajaan Langkat dan Sutan Husin menjadi raja di Bahorok. Di masa Sutan Bendahara, wilayah Kerajaan Langkat meluas. Saat wafat, ia dimakamkan di Pungai dan diberi gelar Marhom Kaca.

Selanjutnya, tahta Kerajaan Langkat diserahkan kepada anak tertua Badiulzaman, Tuah Hitam, yang memerintah sejak 1815 takat 1823. Oleh Tuah Hitam, Istana Kerajaan Langkat dipindahkan ke Jentera Malai yang tak jauh dari Kota Dalam. Sementara itu, adik Tuah Hitam, Raja Wan Jabar menjadi raja di Selesai, dan adik ketiga, Syahban, menjadi raja di Pungai. Sedangkan si bungsu, Indra Bongsu, tetap tinggal bersama Tuah Hitam.

Di masa kepemimpinan Tuah Hitam, serangan terhadap Kerajaan Langkat kini berasal dari Kerajaan Belanda dan Kerajaan Siak Sri Inderapura. Pada awal abad ke-19, serangan bertubi-tubi Kerajaan Siak Sri Inderapura membuat Kerajaan Langkat takluk.

Pada 1823, dalam catatan Zainal Arifin, pasukan Tuah Hitam bergabung dengan Sultan Panglima Mengedar Alam dari Kerajaan Deli. Tujuannya untuk merebut kembali Kerajaan Langkat dari Kerajaan Siak Sri Inderapura dan Belanda. Tetapi, dalam perjalanan kembali dari Deli, Tuah Hitam tewas.

Sementara itu, Kerajaan Siak Sri Inderapura membuat gerakan untuk menjamin kesetiaan Kerajaan Langkat, yakni dengan mengambil anak Tuah Hitam, Nobatsyah, dan anak Indra Bongsu, Raja Ahmad. Keduanya dibawa ke Kerajaan Siak Sri Inderapura untuk diindoktrinasi dan dikawinkan dengan putri-putri Siak. Nobatsyah kawin dengan Tengku Fatimah dan Raja Ahmad kawin dengan Tengku Kanah.

Setelah itu, keduanya dipulangkan kembali dan menjadi raja ganda di Kerajaan Langkat. Nobatsyah diberi gelar Raja Bendahara Kejuruan Jepura Bilad Jentera Malai dan Raja Ahmad bergelar Kejuruan Muda Wallah Jepura Bilad Langkat.

Seperti sudah diperkirakan, kepemimpinan ganda Nobatsyah dan Raja Ahmad menuai pertikaian. Sengketa kekuasaan berujung pada tewasnya Nobatsyah di tangan Raja Ahmad. Selanjutnya, Raja Ahmad menjadi Raja Kerajaan Langkat antara 1824 takat 1870. Di zaman Raja Ahmad, pusat Kerajaan Langkat dipindahkan ke Gebang, yakni di sekitar Desa Air Tawar kini.

Pada 1870, Raja Ahmad tewas karena diracun. Dan anaknya, Tengku Musa atau Tengku Ngah, naik menjadi raja. Di masa Tengku Musa inilah Kerajaan Langkat banyak mendapat tekanan, baik dari Aceh maupun negeri-negeri yang berada di dalam Kerajaan Langkat sendiri.

Pada pertengahan abad 19, menurut situs www.acehpedia.org, Kerajaan Aceh menggalang kekuatan dari negara-negara di Sumatera Timur untuk menghadang laju gerakan Belanda bersama pembesar-pembesar Siak. Di masa ini, negara-negara di Sumatera Timur, seperti Kerajaan Deli, Kerajaan Serdang (yang merupakan pecahan dari Deli), dan Kerajaan asahan menyambut baik ajakan Kerajaan Aceh untuk memerangi Belanda. Bahkan ada yang mengibarkan bendera Inggris sebagai simbol perlawanan.

Akan tetapi, hanya Kerajaan Langkatlah yang menolak seruan perang sabil itu, meski Kejuruan Bahorok mengobarkan api pada rakyat untuk berperang dengan Belanda. Bahkan Sultan Musa meminta bantuan Belanda-Siak untuk menghantam Kejuruan Stabat karena bekerjasama dengan Kerajaan Aceh.

Saat Kerajaan Langkat menuai kontroversi, Kejuruan Besitang tetap menampilan kesetiaannya. Dalam catatan Zainal Arifin, ketika Tengku Musa banyak mendapat serangan, termasuk dari Raja Stabat, Bahorok, dan Bingai, Besitang tetap menjadi perisai bagi Kerajaan Langkat. Meski demikian, ada juga sejumlah petinggi Besitang yang mengorganisasikan rakyat untuk menentang Belanda, walau kemudian diredam.

Tengku Musa atau Sultan Musa memiliki tiga orang anak, yakni Tengku Sulong yang menjabat Pangeran Langkat Hulu, Tengku Hamzah yang menjabat Pangeran Langkat Hilir, dan Tengku Abdul Aziz. Dalam tradisi kerajaan, anak tertua adalah pewaris tahta. Namun, Sultan Musa tak melakukan itu.

Pada 1896, ia memberikan tahtanya pada si bungsu, Tengku Abdul Aziz, meski belum dilantik karena alasan usia yang terlalu muda. Penyebab tindakan Sultan Musa tak lain karena ia terikat janji dengan dengan istrinya, Tengku Maslurah, yang merupakan permaisuri Raja Bingai.

Perkawinan Musa dan Maslurah memang perkawinan politik. Setelah Langkat menggempur Bangai, maka sang permaisuri diambil oleh sang pemenang, sebagaimana yang terjadi pada zaman raja-raja. Akan tetapi, Maslurah tetap meminta syarat, yakni anak dari perkawinannya dengan Sultan Musa kelak haruslah menjadi Raja Langkat.

Tindakan Sultan Musa melahirkan protes dari anak-anaknya yang lain, terutama Tengku Hamzah. Sempat terjadi upaya kup, namun tak berhasil. Tengku Hamzah lalu memisahkan diri dari Istana Kerajaan Langkat, Darul Aman, dan membangun istananya sendiri di Kota Pati. Karena posisinya yang berada di tanjung atau persimpangan, maka Tengku Hamzah juga dikenal sebagai Pangeran Tanjung. Dan tak jauh dari istana, ada sebuah pura atau pintu gerbang tempat para anak raja mandi di sungai. Alhasil, nama kawasan itu kemudian disebut Tanjung Pura. Tengku Hamzah kemudian memiliki seorang putra bernama Tengku Pangeran Adil. Pangeran Adil dikenal pemberani dan sangat membenci Belanda. Beberapa kali ia terlibat perkelahian dengan orang-orang dari Eropa itu. Dan dari Pangeran Adillah lahir anak bernama Tengku Amir Hamzah, seorang penyair besar yang kelak turut menggelorakan gerakan anti kolonialisme melalui gagasan Indonesia. Pada 1896, Tengku Abdul Aziz pun dilantik menjadi Sultan Langkat. Sebelum dilantik, ditemukan pula sumber minyak di Telaga Said Securai pada 1869. Minyak ini lantas dieksplorasi pada 1883 melalui kerjasama dengan Maskapai Perminyakan Belanda ketika itu, yang juga menjadi embrio munculnya Pertamina kelak, yakni De Koninklijke (De Koninklijke Nederlandsche Maatschappij tot Exloitatie van Petroleum bronnen in Nederlandsche-Indie). Minyak di Pangkalan Brandan ini, yang ditambah dengan perkebunan, kian menambah Langkat sebagai negara paling kaya di Sumatera Timur. Usai Abdul Aziz, tahta Kerajaan Langkat kemudian turun kepada anaknya, Tengku Mahmud, yang bergelar Sultan Mahmud Abdul Aziz Abdul Jalil Rahmadsyah. Seperti kebiasaan sebelumnya, Tengku Mahmud memindahkan lagi pusat Kerajaan atau Kesultanan Langkat ke Binjai dan mendirikan istana baru di sana. Di masa Sultan Mahmud, tepatnya kala Kerajaan Jepang masuk dan membuat Kerajaan Belanda tersungkur, sejumlah catatan menunjukkan penderitaan rakyat. Rakyat diperas dan diperbudak untuk mengerjakan proyek-proyek Jepang. Di sini tak ditemukan bagaimana relasi, kontestasi, dan peta politik Langkat dengan negara-negara tetangga. Yang tercatat, sebagaimana ditulis oleh Zainal Arifin, adalah perlawanan yang dilakukan negeri Besitang yang dipimpin oleh Wakil Kepala Negeri Besitang, OK. M. Nurdin yang bergelar Datuk Setia Bakti Besitang. Datuk Besitang ini semula adalah Datuk Panglima Sultan Langkat. Ia ditarik ke dalam istana oleh Sultan Mahmud demi meredam kemarahan Belanda karena tindakan-tindakan sang datuk yang kerap menantang Belanda. Saat Belanda hengkang, Nurdin pun dikembalikan lagi ke Besitang. Dan disitulah ia melakukan konsolidasi untuk melawan Jepang. Kejadian yang terkenal adalah di saat ia dan pasukannya menyerang markas Jepang yang berada di Stasiun Kereta Api Besitang pada 15 Desember 1945. Penyerangan itu berhasil. Enam tentara Jepang tewas dan sisanya melarikan diri ke Pangkalan Berandan. Senjata-senjata Jepang dilucuti. Namun, pada malam itu juga, dini hari, Jepang membalas. Seorang diri Nurdin tersergap pasukan Jepang yang menaiki beberapa truk militer. Mungkin karena merasa tak ada jalan mundur, Nurdin, yang ketika itu berusia 75 tahun, melawan. Ia diceritakan sempat membunuh puluhan serdadu Jepang sebelum akhirnya tewas mengenaskan. Jenazahnya dibuang ke dalam sungai. Sebelum Jepang masuk, Sultan Mahmud mencoba menyatukan kembali kekuatan Kerajaan Langkat. Diantara yang ia lakukan adalah menikahkan cucu Tengku Hamzah yang juga anak Tengku Pangeran Adil, Tengku Amir Hamzah, dengan anaknya sendiri, Tengku Kamaliah. Saat itu, Amir Hamzah disebut sudah memiliki kekasih seorang Jawa. Sedangkan adik perempuan Sultan Mahmud dinikahkah dengan putra mahkota Kesultanan Selangor, Malaysia kini, yakni Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Alhaj Ibni Sultan Hasanuddin Alam Syah. Amir Hamzah kala itu sedang berada di Jawa dan Jakarta untuk bersekolah sembari melakukan gerakan-gerakan melawan kolonialisme dan sedang bergulat dengan gagasan keindonesiaan. Karena panggilan Sultan, pada 1937 ia pun pulang. Ia diberi jabatan Raja Muda atau Pangeran dengan wilayah tugas Langkat Hilir yang berkedudukan di Tanjung Pura dan berkantor di Balai Kerapatan, gedung Museum Kabupaten Langkat kini. Setelah itu, sejumlah jabatan dibebankan pada Amir Hamzah. Ia memimpin Teluk Haru di Pangkalan Brandan, kemudian ditarik ke Istana sebagai Bendahara Paduka Raja di Binjai, lalu memimpin Langkat Hulu, juga di Binjai. Pada masa Jepang, ia juga menjadi Ketua Pengadilan Kerapatan Kerajaan Langkat. Sewaktu Soekarno-Hatta menyatakan proklamasi Indonesia pada 17 Agustus 1945 di Jakarta, kabar itu belum sampai ke Kerajaan Langkat. Tapi tak lama kemudian, suasana mulai memanas. Laskar-laskar terbentuk. Dan pada 5 Oktober 1945, Sultan Mahmud kemudian menyatakan penggabungan negaranya dengan negara Republik Indonesia. Pada 29 Oktober 1945, Tengku Amir Hamzah diangkat menjadi Asisten Residen (Bupati) Langkat dan berkedudukan di Binjai oleh Gubernur Sumatera, Mr. TM. Hasan. Pada masa itu, Kerajaan Langkat seperti ibu yang hamil tua. Seperti akan ada yang terjadi. Di satu sisi, Langkat adalah negara yang punya hubungan dengan Kerajaan Belanda. Tapi di sisi lain, laskar-laskar yang mulai bermunculan amat membenci Belanda. Sejumlah sumber menyebutkan bahwa laskar-laskar itu adalah buruh-buruh pendatang, yang diorganisasikan oleh kaum komunis di Jawa, yang tak senang pada kerajaan. Gesekan dan perang dingin antara Kerajaan Langkat dengan laskar-laskar terus terjadi. Di sini, sosok Amir Hamzah adalah simbol terbaik mengenai terjepitnya batin manusia Langkat diantara dua identitas. “… Tenggelam dalam malam/ Air di atas menindih keras/ Bumi di bawah menolak ke atas” adalah salah satu bait dari puisi Amir, “Hanyut Aku”, yang dapat dibaca dalam konteks ini. Meski demikian, Amir menegaskan pernyataan yang amat terkenal: “Lari dari Binjai patik pantang. Patik adalah keturunan Panglima, kalah di gelanggang sudah biasa. Dari dahulu patik merasa tiada bersalah kepada siapa. Jadi salah besar dan tidak handalan, kalau patik melarikan diri ke kamp NICA di Medan. Sejak Sumpah Pemuda, patik ingin merdeka.” Namun ketegangan memuncak pada 3 Maret 1946. Sore itu, Amir Hamzah beserta seluruh pembesar kerajaan diculik. Amir dibawa ke berbagai tempat untuk kemudian dipancung oleh Mandor Yang Wijaya, orang yang pernah mengabdikan diri di Istana Kerajaan Langkat. Akan tetapi, Sultan Mahmud tak turut dibunuh. Ia ditangkap dan diasingkan hingga kemudian wafat karena sakit. Penculikan dan pembunuhan para pimpinan negara ini membuat suasana mencekam. Revolusi sosial merebak. Ribuan orang eksodus ke berbagai tempat, secara sendiri-sendiri, per keluarga, maupun rombongan. Ada yang ke Kutacane (Aceh), Lau Sigala-gala (Tanah Karo, Kabupaten Aceh Tenggara kini), Medan (Sumatera Utara kini), atau ke tempat-tempat yang dekat, seperti Bahorok. Tak lama kemudian, 30 Juli 1947, dua buah istana di Tanjung Pura dan satu buah istana di Binjai dihancurkan oleh massa. Istana-istana Kerajaan Langkat rata dengan tanah. Riwayat pun usai. Roboh bersimbah darah. Di pertengahan abad 20, ahli waris Kerajaan Aru itu tersungkur. 

 Sumber :

http://www.lenteratimur.com/aru-dahulu-langkat-kemudian/ dicopy pada Kamis, 24 Oktober 2013 Pukul 08.00 WIB

Museum Daerah Kab. Langkat

Museum  Daerah Kab. Langkat

Alamat  : Jl. Amir Hamzah No. 1, Tanjung Pura

Gedung Museum Daerah Kab.Langkat

Museum Daerah ini berada di daerah Tanjung Pura. Keberadaan Museum  ini dirintis pada tahun 2003 dengan memanfaatkan gedung bekas Kerajaan Sultan Langkat yang didirikan pada tahun 1905. Museum ini terletak di Jl. T. Amir Hamzah dan tidak seberapa jauh dari Mesjid Azizi Tanjung Pura. Keberadaan museum ini dalam kiprahnya terus berusaha untuk melengkapi benda-benda khasanah peninggalan sejarah dan juga benda-benda budaya dari beberapa etnis yang ada di Kabupaten Langkat seperti Melayu, Karo dan Jawa.

Pintu Masuk Museum

Dengan luas gedung sekitar 1500 m², terhimpun menyimpan, merawat dan memperkenalkan aneka ragam benda/barang antara lain: benda/barang milik pribadi T. Amir Hamzah, khasanah berbagai peralatan rumah tangga, alat musik, busana, alat permainan tradisonal dan lain-lain, peralatan buda dan miniatur rumah daerah Jawa, Budaya Karo dan juga miniatur rumah adat Karo, peralatan perjuangan pada masa sebelum kemerdekaan, benda-benda peninggalan Tuan Guru Babussalam, seperti foto Tuan Guru Babussalam I sampai dengan yang sekarang dan banyak lagi yang lainnya, miniatur Mesjid Azizi, serta miniatur Rumah T. Amir Hamzah, Replika Singgasana Sultan Langkat.

Pada dinding-dinding dipajangkan pula foto-foto mantan pemimpin-pemimpin kabupaten Langkat seperti foto-foto para Bupati, Ketua DPRD Kabupaten Langkat dan lain-lain.
Berikut benda-benda yang ada dimuseum:
1.

Replika Singgasana Kesultanan

2.

Replika Istana Kerajaan Langkat

3.

Silsilah Raja-Raja Langkat

4.

Pakaian Adat Jawa

5.

Budaya Etnis Jawa

6.

Pakaian Adat Melayu

7.

Pakaian Adat Karo

8.

Silsilah Keturunan Amir Hamzah

Peninggalan Amir Hamzah

9.

Peninggalan Amir Hamzah

10.

Peninggalan Amir Hamzah

11.

Brankas Amir Hamzah

12.

Kantong Besilam

13.

Tulisan Arab Besilam

14.

Tuan Guru Besilam

15.

Replika Gubuk Perjuangan di Langkat

16.

Miniatur Rute Perjuangan melawan Tentara Kolonial

17.

PKL

18.

PKL

19.

PKL

20.

Wawancara dengan Penjaga Museum

Kerajaan Majapahit

Turun naiknya Negara Majapahit sejak dari lahir sampai runtuhnya dengan Gajah Mada di puncak kebesaran

(1292-1365)

Kebesaran Gajah Mada dapat dilihat dari perbuatan yang dilakukan dengan segala kebijaksanaan dan dengan melihat hasil usahanya. Sejarah Gajah Mada adalah sejarah seluruh riwayat negara Majapahit. Jikalau hendak meninjau kebesarannya,dimulai dengan mempelajari bagaimana negara itu terbentuk pada mulanya, dan bagaimana negara itu sesudah menjadi besar dalam tangannya lalu  turun menghadapi keruntuhan.

Sejarah Majapahit dimulai pada tahun 1293, yaitu hampir dua tahun sesudah runtuhnya Kerajaan Singasari. Kerajaan ini adalah ibu negara Indonesia. Setelah 70 tahun lamanya berdiri (1222-1292), maka kerajaan Singasari yang pusatnya terletak disekeliling kota Malang sekarang ini lalu runtuh oleh serangan hebat dari pihak Kediri. Maka turunan raja pertama Rajasa (Ken-Arok , 1222-1227) sampai pada raja yang paling akhir (Kertanegara,1268-1292) habislah. Setelah dua tahun tanah Indonesia mengalami jaman Pancaroba (1292-1293) maka berhasillah seorang turunan raja membentuk negara baru, berkat bantuan beberapa pemimpin yang menumpukkan segala tenaga rakyat untuk menghilangkan malapetaka yang membahayai susunan tanah Indonesia.

Kerajaan Majapahit besar artinya dan pengaruhnya di tanah Indonesia. Pada suatu batu bersurat di desa Butak, “bahwa pada suatu hari raja Kertanegara diserang paduka Jayakatuang dari negari Gelang-gelang (Daha), maksudnya hendak merebahkan Kertanegara hingga singgasananya di negeri Tumapel. Setelah diketahui musuh datang, lalu dikirimlah Wijaya dan Ardaraja yang akan menggantikan Kertanegara pergi melawan, keduanya adalah menantu Kertanegara, tetapi Ardaraja adalah putra Jayakatuang.  Di kampung Kedung-Peluk kedua belah phak bertemu dan lalu berperang. Karena lawan kalah dan lari, lalu turut ke kampung Lembah Batang dan Kepulungan. Dimana-mana lawan tewas, tetapi di kampung Rabut Carat tiba-tiba datang lawan dari sebelah barat. Rupa-rupanya waktu itu seperti tiada lagi musuh, tetapi sekonyong-konyong kelihatan disebelah timur Hanyiru beberapa panji-panji musuh berwarna merah putih berkibar dan waktu itu Ardaraja cedera dan lari Kepulungan. Bala tentara menantu Kertanegara lalu kalah walaupun demikian dia tinggal setia. Setelah berapa lamanya bala  tentaranya makin berkurang-kurang, karena banyak yang lari dan dibunuh. Dimana-mana datang lawan, baik di Kulawan ataupun di Kembang sari,  sehingga akhirnya hanya 12 orang yang tinggal lagi. Letih payah sampailah wijaya ke negeri Kudadu, tempat ia ditolong oleh kepala kampung yan memerintah disana.Oleh sebab itu, kepala kampung Kudadu ini  di beri hadiah oleh raja. Adapun negeri-negeri yang tersebut di atas ini sudah banyak yang diketahui orang , semua letaknya di Pulau Jawa sebelah timur.

Lagi pula waktu itu diketahui orang, bahwa Wijaya dikejar musuh dari Kediri dan ditolong oleh kepala kampung Kudadu; sekarang lalu ia berlayar di pulau Madura. Disini waktu itu memerintah Wirajaya angkatan Kertanegara, dan anaknya menjadi pegawai bekerja pada Wijaya sebab itu tentu Wijaya diterima dengan sepatutnya dan dengan Wirajaya dibuat perjanjian akan membagi pulau Jawa menjadi dua bagian, masing-masing dapat sebagian. Wijaya mesti pergi ke Kediri tempat Jayakatuang bersemayam. Disana patutlah menundukkan diri dan kalau sudah menjadi kesayangan di dalam istana, patutlah ia meminta tanah terik, tempat orang Madura berumah tangga. Kesanalah Wijaya nanti akan pergi dengan izin raja Kediri, tetapi duduk disana itu semata-mata hendak mengumpulkan segala rakyat  dari Tumapel dan dari Kediri yang suka memberontak.  

Segala yang direka-reka itu berlaku atas kecerdikan Wijaya. Wijaya lalu pergi ke desa terik bercampur gaul dengan orang Madura. Tanahnya di sana tiada subur, sehingga sukar benar mencari mata penghidupan.Pada suatu ketika karena makan yang tidak cukup adalah seorang hendak memakan buah pohon Maja, yang daunnya berduri tetapi dibuangnya karena rasanya yang pahit dan sejak itu dinamainya Majapahit, demikianlah dalam kitab Pararathon.

            Pada suatu hari utusan tanah Cina mendapat penghinaan yang bessar sekali  karena mukanya dilukai oleh Raja Kertanegara. Oleh sebab itu datanglah bala tentara raja Cina yang bernama Kubilai Kan hendak membalaskannya. Pada tahun 1293 tibalah orang Cina di pulau Jawa, dan pada waktu itu negeri Majapahit sudah didirikan oleh Wijaya, namun raja Kertanegara sebagai target pembalasan sudah meninggal pada 1292.

            Adapun penyerangan tentara Kubilai Kan dikepalai oleh tiga jenderal yaitu, Che-pi, Ji-ko-mi-su dan Kau Sing (1292) masing-masing memikul pekerjaan, maksudnya ingin membalaskan penghinaan utusan Meng-ki dan hendak mengaahkan raja Kertanegara. Tiga orang hulu balang besar dikirimkan dari Tuban ke Sinngasari supaya berbicara dengan raja Kertanegara seberapa perlunya, tetapi di Majapahit bertemu dengan Wijaya. Orang Tiongkok kena muslihat, sehingga mereka tiada jadi menyerang mertua Wijaya di Singgasari, melainkan dihadapkan kepada raja Kediri, karena Jayakatuang datang menyerang negeri Majapahit. Atas pertolongan orang Cina lalu negeri yang didirikan Wijaya tidak menjadi rusak; setelah itu bala tentara Tiongkok terus ke darat kerajaan Daha-Kediri. Sungguhpun Jayakatuang menyediakan berpuluh ribu serdadu, tetapi ia kalah juga; ia boleh tinggal dalam keratin. Ananda bernama Si-la-pa-ti-si-la-tan-pu-ha lari ke gunung tetapi Kau Hsing datang mengejarnya, sehingga dapat ditangkap dan dibawa kembali ke Daha.

            Waktu itu Wijaya sudah pulang ke Majapahit. Benar Kediri-Daha sudahlah jatuh. Di kita Pararathon dikatakan bahwa orang Cina waktu itu banyak yang dibunuh oleh Wijaya dengan pertolongan orang Daha dan Majapahit sendiri, sehingga sesudah perkelahian yang banyak seluk beluknya ini, dialah yang mendapat kemenangan. Jayakatuang kemudian jatuh ke tangan Wijaya di negeri Junggaluh(Ujung Galuh), dan setelah mengarang suatu kitab bernama Kidung Wukir Polaman lalu meninggal dunia, barangkali terbunuh. Semenjak itu, hilanglah kerajaan Daha- Kediri  dan sejarah kerajaan Majapahit mulailah: Wijaya jadi rajanya dan bergelar Kertarajasa Jayawardana. Sepuluh hari sesudah orang Cina bertolak dari pulau Sumatera membawa dua orang puteri. Seorang dari padanya Dara Petak , dan digelari Indera Isywari sebagai permaisuri sang Perabu.

            Sebelum itu Kertarajasa telah kawin pula dengan dua orang ananda Kertanegara  yaitu yang sulung bernama Teribuana menjadi permaisuri, yang bungsu bernama Gayateri dan menjadi Rajapatni. Teribuana tidak memiliki putra dan karena anak Gayateri kedua-duanya perempuan, jadi putra Dara Petaklah yang akan menggantikan ayahandanya. Putera itu mula-mulanya bernama demikian. Dalam tahun 1309 raja Kertarajasa mangkat dan baginya dibuat dua makam, yang pertama secara agama Budha bertempat di Antapura dan kedua cara agama Syiwa bertempat di Simping yaitu candi Sumberjati  letaknya di sebelah selatan negeri Belitar, dan disanalah tepat patung Kertarajasa dalam tahun 1363 ditakbirkan. Patung tersebut berbentuk seperti Harihara dan memakai rautan muka raja Jawa.

            Raja Kertarajasa itu memiliki tiga orang anak, dua perempuan dan satu laki-laki. Yang paling sulung diangkat menjadi Raja Puteri kahuripan (Jiwana), dan yang bungsu menjadi Raja Daha (Kediri). Dan annda Dara Petak, putra putrid dari tanah Melayu menjadi raja di Majapahit dengan nama Jayanegara. Walaupun kedua putrid tadi mendapat gelar raja, tetapi raja yang di Majapahit  jualah yang tertinggi dan yang menyatukan kedua belah kerajaan tadi.

            Selama Jayanegara memerintah keadaan negeri tidak damai, karena semasa ayahnya masih hidup banyak orang yang suka memberontak, tetapi acap kali tiada selesai karena ayahnya kuat. Lagi pula banyak janji yang tidak dapat dipenuhi karena ayahnya meninggal. Sebab itulah ketika Jayanegara baru saja menjadi raja banyak terjadi pemberontakan.

            Di istana raja waktu itu bekerja seorang pegawai bernama Nambi, dia anak Wirajaya kawan Kertarajasa dan pangkatnya menjadi Mangkubumi. Sora seorang keluarga bapanda Jayanegara memangku pangkat demung dan Tipar menjadi temenggung. Kemudian harinya Nambi pulang mendapatkan bapanya Wiraraja tetapi dia tidak kembali lagi. Sebelum ia memberontak kepada raja Majapahit, bapanya Wiraraja meninggal. Kemudian dia ditundukkan dalam tahun 1316. Waktu itu tanah Lumajang dikalahkan dan benteng di Pajarakan dirubuhkan.

            Banyak lagi pemberontakan kecil yang tidak disebutkan. Hanyalah pada suatu hari seseorang bernama Kuti berani mengusir Jayanegara dari Majapahit sehingga raja terpaksa lari ke Badander diiringkan oleh Gajah Mada (1319). Atas kecerdikannya, Jayanegara dapat jadi raja kembali dan Gajah Mada lalu diangkat jadi patih tanah kahuripan (1321), sesudah itu berkuasa di Daha dan dalam tahun 1331 dia dijadikan Mangkubumi di Majapahit.

            Tetapi sebelum tahun itu Jayanegara telah dibunuh oleh seorang pegawai (1328), Tanca namanya , karena tertuduh perkara percintaan. Menurut kitab Pararathon ia dikuburkan di negeri Kapopongan (Serenggapura) di daerah Antawulan , tetapi letaknya sekarang belum diketahui orang. Walaupun selama Jayanegara memerintah di dalam Kerajaan selalu hiru-hara, atas tenaganya kerajaan Majapahit selalu tinggal bersatu, serta kuasanya menjadi kuat dan perantaraannya ke tanah luaran teratur sekali.

            Yang menggantikan Jayanegara ialah saudara tirinya yang memerintah di negeri Kahuripan, Jayawisnuwardani (1328-1334), yaitu atas perintah dan bantuan bunda Rajapatni. Walaupun dia pada hakekatnya  hanya ibu tiri, tetapi banyaklah jasanya sebagai orang yang member nasihat. Adiknya yang memerintah di negeri Daha dipanggil ke istana Majapahit, memangku pangkat yang tinggi dengan nama Wijayadewi (RajaDewi Maharaja).

            Adapun putri Jayawisnuwardani itu kawin dengan Kertawardana dan beranak dua orang, yang seorang bernama Ayam Wuruk beristerikan putri Isywari yang memerintah di Pajang. Dan seorang putri Daha lagi kawin dengan Wijayarajasa dan beranak seorang putra Indudewi, memerintah di Lasem.

            Pada ketika itu dalam istana, Gajah Mada yang besar kuasanya, tak heran jikalau ada yang tidak setuju kepadanya. Tetapi dia masuk orang yang berani dan bijaksana, selalu berusaha, supaya kuasa kerajaan Majapahit menyebar ke mana-mana. Bagaimana keadaan tanah Indonesia waktu itu dapat dibaca dalam kitab Tao-i-che-lio karangan Wang Ta-Yuan (1349). Tanah Jawa dikatakannya sangat banyak menghasilkan beras, lada, garam, burung kakaktua lagi masyur perkara barang emas perak dan banyak berumah yang bagus-bagus. Di semenanjung negeri yang termasyur ialah Terengganau, Pahang, Kelantan, dan Tamralingga. Kerajaan Sriwijaya di pulau Sumatera terbagi dua. Pertama Kieukiang(Pelembang) tempat orang diam di atas rakit dan di sana banyak candi terbuat dari tanah bata. Tanahnya subur, hawanya panas.Melayu-Minangkabau menghasilkan bunga ijas, kapur  barus, kayu lak, pinang, barang kapuk, emas,perak dan ukir-ukiran.

            Tahun 1334 Ayam Wuruk terlahir ke dunia, sehingga ada seorang putra yang laki-laki yang akan memerintah Majapahit. Ia mendapat gelar raja Jiwana(Kahuripan )  dan ditahbiskan sebagai Sri Rajasanagara. Dalam tahun 1350 Rajapatni meninggal dunia dan Ayam Wuruk di angkat menjadi raja. Sang perabu Ayam Wuruk meninggal pada 1389, yaitu seperempat abad sesudah Gajah Mada meninggalkan kerajaan.  Jadi selama menjadi Majapahit selalu  mengalami keadaan yang naik-turun. Sesudah meniggalnya Gajah Mada dan Ayam Wuruk, bunga persatuan negara lalu layu, sehingga pada ketika hancur gugur jatuh ke tanah dengan meninggalkan ingatan aneka warna dan harum suganda yang semerbak rasanya.

           

Yamin, Muhammad.1997. Gajah Mada. Jakarta: Balai Pustaka